روز دانشجو مبارک باد

به نقل از روابط عمومی وزارت علوم، دلافکار معاون آموزشی دانشگاه پیام نور با بیان اینکه روال برگزاری آزمونهای بدون کاغذ در دانشگاه پیام نور ادامه دارد، گفت: برگزاری امتحانات بدون کاغذ برای مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد در تمام واحدهای دانشگاه پیام نور در این ترم نیز اجرا میشود.
وی افزود: به جز درسهایی که نیازمند آزمون تشریحی هستند برای سایر درسها امتحانات به شیوه گذشته و با کمک رایانه برگزار میشود.
به گفته معاون آموزشی دانشگاه پیام نور، چند سالی است عدم تاثیرگذاری نمره منفی از امتحانات پایان ترم این دانشگاه به تصویب رسیده است.
دل افکار در رابطه با امکان مشاهده نمرات دانشجویان بعد از برگزاری امتحانات پایان ترم الکترونیک، اظهار داشت: مشاهده نمره به علت مسائل روانی و استرس، بستگی به دانشجویان دارد و اگر تمایل داشته باشند همان لحظه امکان مشاهده نمره وجود دارد.
معاون مطبوعاتی وزیر ارشاد اعلام کرد: تیراژ روزنامه های کشور کمتر از یک میلیون و دویست هزار نسخه است.
وزیر خارجه ایران با تاکید بر نقش فرهنگ به عنوان توانمندساز و محرک برنامه توسعه برای دوران پس از سال ٢٠١٥، ایده "همافزایی فرهنگی" را مطرح کرد.
به گزارش ایسنا، دکتر محمد جواد ظریف، وزیر امور خارجه کشورمان روز چهارشنبه در "نشست رهبران" در آغاز سی و هفتمین اجلاس کنفرانس عمومی یونسکو در پاریس بهعنوان مهمان ویژه با اشاره به اهمیت نشست سال جاری به دلیل برگزاری در زمانی که کنفرانس عمومی راهبرد جدید میان مدت خود برای کار یونسکو را در دست بررسی دارد، اظهار کرد: تکیه بر ارزشها و اهداف مشترک میتواند ما را در یافتن راهحلهای مشترک یاری کند که در این صورت، گام مهمی به سوی تغییر وضعیت موجود از طریق تاکید بر روی عناصر مشترک هر یک از فرهنگها با استفاده از تقارب فرهنگها و گفتوگوی میان فرهنگی برداشته خواهد شد و این امر به نوبه خود ما را به مفهوم بسیار مهمی رهنمون میشود که من آن را "همافزایی فرهنگها" مینامم و معتقدم که مجموعهای از مولفههای اقتصادی – اجتماعی و محیط زیستی تنها در صورتی میتواند به توسعه پایدار منجر شود که در جاده فرهنگ گام بردارد.
موسسه سینمای مقاومت و انقلاب اسلامی از وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رییس سازمان سینمایی کشور به کمیسیون اصل نود مجلس شورای اسلامی شکایت کرد.
در این شکایت ضمن تأکید بر طی مراحل ایجاد موسسه سینمای مقاومت و انقلاب اسلامی مطابق با قوانین و مقررات موجود، به خاطر دستور لغو مجوز و توقف فعالیتهای موسسه و جلوگیری از تأمین و پشتیبانی مالی و حتی جلوگیری از تحویل محل تعیین شده توسط وزیر محترم پیشین، به ناچار مستند به اصل نودم قانون اساسی از جناب آقای جنتی و جناب آقای ایوبی به کمیسیون اصل نود مجلس شورای اسلامی شکایت شده است.
وزیر ارشاد درباره سرانجام شکایت ایران از فیلم ضدایرانی آرگو گفت: شکایت از فیلم آرگو ارزش پیگیری ندارد.
یکی از مراجع تقلید بر لزوم تلاش برای رفع گرانی ها از سوی رئیس جمهور تاکید کرد.
آیت الله العظمی حسین نوری همدانی قبل از ظهر پنجشنبه در دیدار با معاون امور بانوان و خانواده رئیس جمهور با اشاره به اینکه ظرفیت انقلاب و نظام بسیار جامع و کامل است، بیان کرد: با توجه به فرهنگ انقلاب یکی از مسائل مهم مسئله بانوان است.
وی با اشاره به اینکه باید هر چه بیشتر با فرهنگ انقلاب آشنا بود افزود: باید بدانیم زمینه انقلاب چیست و چه حوادث و عواملی موجب به ثمر رسیدن انقلاب شده است.
استاد برجسته حوزه بیان کرد: سه چیز رکن اصلی انقلاب است که اولین رکن اسلام است که متاسفانه قبل از انقلاب اسلام ناب به حاشیه رانده شده بود اما امام خمینی(ره) اسلام ناب را به زندگی بازگرداندند.
سرپرست دانشگاه علامه طباطبایی از بازگشت 2 استاد و 12 دانشجوی ستارهدار به دانشگاه خبر داد.
به گزارش ایسنا، دکتر حسین سلیمی در جلسه پرسش و پاسخ با دانشجویان در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی افزود: تاکنون حدود 22 نفر از دانشجویان اخراجی و ستارهدار برای بازگشت به دانشگاه مراجعه کردهاند که از این تعداد 12 نفر از آنها به دانشگاه برگشتهاند و برگشت بقیه نیز موضوع مورد بررسی در وزارت علوم است.
وی با تاکید بر اینکه تعداد استادان بازنشسته اجباری دانشگاه کمتر از انگشتان دو دست است، اظهار کرد: درخواست بازگشت تعدادی از این اساتید که توانایی تدریس دارند، براساس آییننامه تکریم بازنشستگان بررسی میشود.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در جدیدترین اظهارنظرش دربارهی پروژهی «لاله»، موسسه سینمای «مقاومت» و تکخوانی زن اظهار نظر کرد.
علی جنتی دربارهی سرگذشت پروژهی «لاله» با بیان اینکه، این پروژه فعلا متوقف شده است، گفت: تاکنون شش میلیارد تومان خرج این پروژه شده و اگر بخواهد تکمیل شود 10 میلیارد تومان خرج خواهد داشت.
وی تصریح کرد: اصلا این امکان برای دولت وجود ندارد که چنین مقداری خرج این پروژه کند. علاوه بر اینکه از نظر محتوا و مسائل حاشیهای، وزارت ارشاد با این پروژه مساله دارد.
جنتی همچنین درباره مباحث مطرح شده دربارهی موسسه سینمای مقاومت گفت: اساسنامه موسسه سینمای مقاومت یک اشکال اساسی دارد و آن این است که در آن اساسنامه هیات امنایی که پیشبینی و ذکر کردهاند افرادی از شخصیتهای حقوقی هستند و مثلا گفتهاند که نماینده دفتر رهبری، نماینده شورای عالی انقلاب فرهنگی و وزیر ارشاد و خیلی از افراد دیگر و در مورد انحلالش هم گفتهاند که فقط و فقط شورای عالی انقلاب فرهنگی میتواند آن را منحل کند، حال اینکه این اساسنامه اشکال دارد.
مدیر کل دفتر گسترش و برنامه ریزی آموزش عالی از لغو مجوز اصولی منتشر شده در پایگاه اینترنتی دانشگاه ایرانیان در سال 90 خبر داد.
ابوالفضل حسنی مدیر کل دفتر گسترش و برنامه ریزی آموزش عالی وزارت علوم، در گفتوگو با فارس از لغو مجوز اصولی منتشر شده در سال 90 خبر داد و گفت: این مجوز در سال 89 و در شرایطی که تعداد اعضای هیئت مؤسس 9 نفر معرفی شده بودند، منتشر شده است.
وی افزود: اما از تعداد 9 نفر اعضای معرفی شده در روز 22 خرداد ماه سال 90 چهار نفر استعفا دادند و همین باعث شد تا تعداد اعضای هیئت مؤسس این دانشگاه به 5 نفر برسد.
حسنی همچنین اشاره کرد: از آنجایی که بر اساس قانون وزارت علوم، تعداد اعضای هیئت مؤسس باید 7 نفر و 3 نفر از آنها عضو هیئت علمی باشند با استعفای 4 نفر از اعضای معرفی شده، تعداد باقیمانده نسبت به تعداد قانونی اعضای هیئت مؤسس کاهش پیدا کرد.
وی ادامه داد: با این حال فرصتی برای تعیین تکلیف نهایی اعضای هیئت مؤسس به مسئولان این دانشگاه داده شد اما عدم پیگیری آنها در نهایت منجر به لغو مجوز اصولی دانشگاه غیر دولتی جامع ایرانیان شد.
حسنی در پایان تاکید کرد: بنابراین باید مراحل قانونی صدور دوباره این مجوز از طریق دفتر غیردولتی و غیرانتفاعی وزارت علوم طی شود و پس از آن مراحل راهاندازی دانشگاه به روال عادی برگردد.
معاونت مطبوعاتی و اطلاع رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دستور العمل پرداخت یارانه مطبوعات را اعلام کرد.
به گزارش روابط عمومی معاونت مطبوعاتی و اطلاع رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، این دستور العمل به منظور اصلاح و روشمند سازی نظام پرداخت یارانه به مطبوعات و نیز شفافیت و وضوح هر چه بیشتر در نحوه تخصیص اعتبارات این بخش در اجرای آیین نامه نحوه پرداخت یارانه در حوزه نشر و مطبوعات مصوب 88/8/13 هیات وزیران، پس از هم اندیشی با شماری از مدیران مسوول و کارشناسان مطبوعات در قالب کارگروهی مشورتی با عنوان «اقتصاد مطبوعات» به تصویب رساند.
روزنامه «بهار» با رای هیئت نظارت بر مطبوعات، توقیف و پرونده آن برای رسیدگی قضایی به دادگاه ارسال شد.
علاءالدین ظهوریان دبیر هیئت نظارت بر مطبوعات در گفتگو با خبرنگار مهر، از اعلام رای این هیئت در خصوص روزنامه «بهار» خبر داد و گفت: بر اساس رای هیئت نظارت بر مطبوعات، روزنامه «بهار» توقیف و پروندهاش برای رسیدگی قضایی به دادگاه معرفی و ارسال شده است.
دبیر هیئت نظارت بر مطبوعات پیشتر از رسیدگی به موضوع مقاله مندرج شده در روزنامه بهار در جلسه امروز دوشنبه 6 آبان این هیئت خبر داده بود.
یادآوری میشود روزنامه بهار چهارشنبه گذشته، اول آبان مقالهای با عنوان «امام؛ پیشوای سیاسی و یا الگوی ایمانی؟» منتشر کرد که مسئولان این روزنامه ضمن عذرخواهی و توقف کار خود به صورت موقت، نامهای را به شرح زیر منتشر کردند.
«روزنامه بهار بهمناسبت روز عید غدیر خم یادداشت واردهای را با عنوان «امام؛ پیشوای سیاسی یا الگوی ایمانی» بهدلیل خطای فنی به چاپ رساند که متأسفانه موجب جریحهدار شدن روحیه مومنان حضرت علی (ع) شد. پس از آن مدیریت روزنامه اقدام به عذرخواهی در چند رسانه و امروز(شنبه) اقدام به انتشار چند یادداشت در نقد مطلب مورد نظر کرد که نشان دهد تا نظرات مندرج در یادداشت علیاصغر غروی به دور از مشی «بهار»، مدیران، روزنامهنگاران و کارمندان آن است. بر مردم عزیز فشارکاری و احتمال خطای غیرعمد پوشیده نیست (که این نافی مسئولیت نیست). از این رو، روزنامه بهار در راستای تلطیف فضای جامعه و بهدست آوردن دل مؤمنین راستین و واقعی اقدام به عدم انتشار موقت و چند روزه کرده و از همه خوانندگانش مجدداً پوزش میخواهد.»
تحصن برخی طلاب در اعتراض به کنسرت موسیقی یکی از خوانندگان، مسئولان امر را مجبور کرد این کنسرت که قرار بود یکشنبه شب در آبادان برگزار شود، لغو کنند.
در پی انتشار یادداشتی در شماره چهارشنبه روزنامه بهار، این روزنامه تصمیم به توقف موقت انتشار گرفت.
این روزنامه در مطلبی کوتاه به شرح این رخداد پرداخته است.
توضیحات این روزنامه بدین شرح است:
روزنامه بهار به مناسبت روز عید غدیر خم یادداشت وارده ای با عنوان «امام پیشوای سیاسی یا الگوی ایمانی» به دلیل خطای فنی به چاپ رساند که متاسفانه موجب جریحه دار شدن روحیه مومنان حضرت علی «ع»شد.
پس از آن مدیریت روزنامه اقدام به عذر خواهی در چند رسانه و امروز(شنبه)اقدام به انتشار چند یادداشت در نقد مطلب مورد نظر نمود که نشان دهد تا نظرات مندرج در یاداشت آقای علی اصغر غروی به دور از مشی «بهار»، مدیران، روزنامه نگاران و کارمندان آن است.
اگرچه برمردم عزیز فشار کاری و احتمال خطای غیر عمد پوشیده نیست(که این نافی مسئولیت نمی باشد) اما متاسفانه برخی از جریان های سیاسی که فرصت راغنمیت می شمارند از فرصت بدست آمده استفاده های دیگری می کردند که تداوم آن دل مومنین راستین را بیشتر به درد می آورد.
از این رو روزنامه بهار در راستای تلطیف فضای جامعه و بدست آوردن دل مومنین راستین و واقعی اقدام به عدم انتشار موقت و چند روزه کرده و از همه خوانندگانش مجددا پوزش می خواهد.
رئوف پیشدار ، خبرنگار سابق ایرنا در آسیای مرکزی در روزنامه اعتماد نوشت: در چند سال اخير بهويژه در دورهيي چند ساله در دولت قبل كه بنا بر ملاحظاتي عده زيادي بايد مدارك تحصيلي دانشگاهي ميگرفتند! اين عده زياد! با حضور و بيحضور در دانشگاههاي تاجيكستان (و به آن دانشگاههاي جمهوري آذربايجان را نيز اضافه كنيد) ثبتنام كرده و به ادعاي خود مشغول به تحصيل شدند. گذرنامه و سابقه ورود و خروج اغلب اين افراد نشان ميدهد كه بسياري از آنها در تمام طول تحصيل! يك يا حداكثر دوبار! يك بار براي ثبتنام و بار دوم براي دريافت مدرك! از ايران به مقصد تاجيكستان خارج شدهاند، حال آنكه بنا بر مقررات ناظر بر تحصيل در دانشگاههاي خارجي، با فرض بر اعتبار علمي كه مبناي سنجش وزارت علوم نيز هست، مدارك دانشجو زماني براي ارزيابيهاي علمي پذيرفته خواهد شد (تاكيد ميكنم با فرض بر اعتبار دانشگاه) كه دانشجو به صورت تمام وقت به تحصيل بپردازد.
علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی معتقد است که امروز در صدا و سیما بعضی از خبرها غلط نوشته میشود و یا خبرخوانها غلط میخوانند و این امر جای تاسف دارد.
به گزارش خبرنگار ایلنا، علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در مراسم تودیع و معارفه مدیرعامل جدید ایرنا گفت: همه ما اهمیت اطلاع رسانی را میدانیم و درک کردهایم امروز همه کشورهای دنیا نقش خبررسانی را به خوبی درک کردهاند. حتی کشورهایی مانند انگلیس این امر را زودتر از بقیه درک کردند و تلاش کردند که بر افکار عمومی دنیا تاثیر بگذارند و نتایج خوبی هم گرفتند.
وی ادامه داد: کار خبرسانی یک کار کاملا حرفهای است و در دنیا هر روز این کار تخصصیتر میشود ما نیز در جمهوری اسلامی اگر بخواهیم همراه این کاروان باشیم باید خودمان را هر چه بیشتر مجهز کنیم وبا آموزشهای حرفهای در این زمینه ضعفهای بسیارمان را اصلاح کنیم.
مراسم جشن تولد هفتاد و سه سالگی محمدرضا شجریان با حضور جمعی از بزرگان و اهالی فرهنگ، موسیقی و سینما و دوستان شجریان برگزار شد.
علیرضا پورامید که اجرای مراسم را برعهده داشت با اشاره به تولد شجریان در اول مهر ۱۳۱۸ گفت: نسلی که همزمان با شجریان متولد و رشد کرد نسلی بود که دوران سختی را تحمل کرد. آنها همزمان هم جنگ جهانی را دیدند و هم فقر را چشیدند و در یک اضطراب بزرگ شدند. آنها بعدها به نسل رادیو معروف شدند.
شاهرخ تویسرکانی یکی از برگزار کنندگان و میزبان این جشن نیز طی سخنانی گفت: اگر به صدق... همهٔ ترانههای مولانا، سعدی و حافظ را در مقام معرفی پدیدهای چون محمدرضا شجریان هم به کار و کلام آوریم، باز هم میزان معرفت به تعادل نمیرسد سخن من.... راه به گزاف نمیبرد اگر بگویم اسطورهٔ صلح و خنیاگر خوبیها، هم برسریر داوودی نشسته، هم داوود... حنجره ازلی خود را به ایشان بخشیده است.محمدرضا شجریان به درستی فرستادهای از دل فرهنگ پربار این دیار کهن است.
رئیس جمهور با طرح پرسش مهر سال تحصیلی جدید خطاب به دانش آموزان گفت: اگر پدر شما رئیس جمهور باشد چه اقدامی را به او توصیه می کنید که بتواند اعتدال و میانه روی را در همه ابعاد زندگی اجتماعی جامعه ایران بگستراند؟
به گزارش مهر، حسن روحانی صبح دوشنبه با حضور در دبیرستان دخترانه فاطمه الزهرا (س) در منطقه 18 شهر تهران پس از نواختن زنگ آغاز سال تحصیلی و تبریک به فرهنگیان و دانش آموزان گفت: همه ساله در چنین روزی پرسش مهر مطرح می شود که سئوال من از دانش آموزان این است که اگر پدرشان رئیس جمهور باشد چه اقدامی را برای اعتدال و میانه روی در زندگی اجتماعی جامعه ایران توصیه می کنند؟ ضمن آنکه رئیس جمهور می خواهد افتخار کند که همه دانش آموزان او را به عنوان یک پدر ببینند.
شوراي عالي انقلاب فرهنگي به مناسبت فرا رسيدن سال تحصيلي جديد بيانيه اي صادر كرد.
متن این بیانیه به شرح زیر است:
تعلیم و تعلم عبادت است «امام خمینی (ره)»
آغاز سال تحصیلی در تقویم ملت ما آغاز بهار تعلیم و تربیت و تلاش برای رشد علمی کشور است و به همین دلیل ابتدای سال تحصیلی را میتوان تجدید حیات علمی کشور دانست.
آحاد ملت ایران به ویژه نخبگان و فرهیختگان علمی و فرهنگی این کشور، امروز به خوبی به این نکته توجه دارند که تنها راه نیل به اقتدار در عرصه ملی و بینالمللی و حفظ حقوق حقه این ملت، تلاش در راستای اعتلای علمی کشور است.
دشمنان ملت ایران هم امروز به این نتیجه رسیدهاند که اگر بتوانند این ملت را از جهاد علمی و تلاش مقدس در مسیر تولید دانش بازدارند، آنگاه توانستهاند ملت ایران را به شکست و هزیمت بکشانند.
سرپرست دانشگاه آزاد با تاکید بر اینکه منافع دانشگاه را به همه چیز ترجیح میدهم، گفت: همواره مدیر مستقل بودهام و وامدار هیچ حزب و دسته سیاسی نیستم.
به گزارش ایسنا، حمید میرزاده در اولین روز کاری خود به عنوان سرپرست دانشگاه آزاد در جمع خبرنگاران حاضر شد و در اولین نشست خبری، اظهار کرد: خوشحالم که در اولین روز کاری با اصحاب جلسه دارم که این نشاندهنده این است به شفافیت در موضوعات اجرایی، اقتصادی، علمی و فرهنگی کشور معتقدم.
وی با بیان اینکه بنا دارم با یک منظم کاری با اصحاب رسانه جلساتی داشته باشم، اظهار کرد: به دانشگاهی آمدهام که امام (ره) اولین حامی آن و مقام معظم رهبری، آیتالله هاشمی رفسنجانی و سید احمد خامنهای بنیانگذار و موسس آن بودهاند.
سرپرست دانشگاه آزاد با اشاره به خدمات ارزنده دکتر جاسبی در دانشگاه آزاد، گفت: از مدیریت دکتر جاسبی که ظرف 30 سال گذشته کوششهای مخلصانه برای توسعه علمی این دانشگاه داشتهاند، قدردانی میکنم و مطمئنا باید توسط دانشگاه آزاد برای تجلیل از خدمات ارزنده او، هر چند که دیر شده است مراسمی در شان دکتر جاسبی برگزار شود.
رییسجمهوری اسلامی ایران در حکمی حجتالاسلام والمسلمین مسیح مهاجری را به عنوان «نماینده رییسجمهور در دانشگاه مذاهب اسلامی» منصوب کرد.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی ریاست جمهوری، حجتالاسلام حسن روحانی رییسجمهوری اسلامی ایران در حکمی حجتالاسلام والمسلمین مسیح مهاجری را به عنوان «نماینده رییسجمهور در دانشگاه مذاهب اسلامی» منصوب کرد.
متن حکم رییس جمهور بدین شرح است:
بسماللهالرحمنالرحیم
جناب حجتالاسلام والمسلمین مسیح مهاجری
نظر به مراتب تعهد، سوابق علمی و مطالعات اسلامی، به موجب این حکم شما را به عنوان «نماینده رییسجمهور در دانشگاه مذاهب اسلامی» برمیگزینم.
امید است با عنایات الهی، در خدمت به ملت شریف ایران و نظام جمهوری اسلامی با رعایت اصول قانونمداری، اعتدالگرایی و منشور اخلاقی دولت تدبیر و امید موفق باشید.
حسن روحانی
آگهی دعوت به مجمع عمومی فوقالعادهی خانهی سینما برای 15 مهر ماه سال جاری منتشر شد.
سایت تابناک نوشت: رئیسی که به شیوهای جنجالی و غیر علمی بر سر کار آمده بود و به نظر میرسید چهار سال بر کرسی اول بزرگترین دانشگاه کشور و یکی از وسیع ترین مجموعههای دانشگاهی جهان تکیه بزند، امروز رسما عزل شد.
به گزارش «تابناک»، نشست فوقالعاده عصر امروز هیات امنای دانشگاه آزاد اسلامی با نتیجهای همراه شد که زمزمه روی دادن آن طی روزهای اخیر به شدت به گوش میرسید؛ فرهاد دانشجو رئیس دانشگاه آزاد اسلامی بعد از حدود بیست ماه از رسیدن به ریاست این مجموعه بزرگ علمی، برکنار شد.
بر اساس این گزارش، اعضای هیأت امنای این دانشگاه همانگونه که پیشتر گفته شده بود، «حمید میرزاده» یکی از سه نماینده هیات موسس دانشگاه آزاد اسلامی در ترکیب ده نفره هیات امنا را با شش رای از مجموع هشت رای، به سمت سرپرست دانشگاه انتخاب کرده و در ادامه این فرد را به عنوان گزینه قطعی هیات امنا برای ریاست دانشگاه به شورای عالی انقلاب فرهنگی معرفی کردند.
دکتر حمید میرزاده متولد سال 1329 در سیرجان و استاد دانشکده مهندسی پلیمر و دانشکده مهندسی پزشکی دانشگاه صنعتی امیرکبیر است.
سوابق تحصیلی:
کارشناسی ارشد، طراحی و ساخت کامپوزیتها بر پایه پلیاستر و الیاف کنف، دانشگاه صنعتی امیرکبیر، ایران 1357.
دکتری تخصصی، بررسی زیستسازگاری الاستومر EPR پیوند خورده با هیدروژنها به کمک اشعه لیزر، دانشگاه نیوساوت ولز (UNSW) استرالیا، 1373.
سوابق اجرایی و مدیریتی:
- فرماندار سیرجان: 1360-1359
- استاندار کرمان: 1364-1360
- معاون اجرایی نخستوزیر: 1368-1364
- معاون اجرایی رییسجمهور: 1374-1368
- معاون رییسجمهور و رییس سازمان برنامه و بودجه: 1376-1374
- دبیر و عضو هیات موسس دانشگاه آزاد اسلامی 1386 تاکنون.
- عضو هیات امنای مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی 1386 تاکنون.
سوابق علمی، آموزشی و پژوهشی:
عضو هیات علمی دانشگاه کرمان 1358-1373.
استاد دانشگاه صنعتی امیرکبیر، 1373 تاکنون.
استاد وابسته دانشگاه علوم پزشکی تهران 1390 تاکنون
عضو هیات علمی پژوهشگاه پلیمر و پتروشیمی ایران، 1389-1373
حمید میرزاده در سال 1386 با دعوت حضرت آیتالله هاشمی رفسنجانی، رییس هیات موسس و هیات امنای دانشگاه آزاد اسلامی و با تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی به عنوان عضو هیات موسسه دانشگاه آزاد اسلامی و دبیر این هیات و با تصویب هیات موسسه به عضویت هیات امنای دانشگاه درآمده است.
رییس دفتر هیات امنای دانشگاه آزاد گفت: حمید میرزاده با اکثریت آرای اعضای هیات امنا به عنوان سرپرست دانشگاه آزاد معرفی شد.
یاسر هاشمی در گفتوگو با ایسنا، در حاشیه جلسه فوقالعاده هیات امنای دانشگاه آزاد گفت: جلسه فوقالعاده هیات امنا در فضایی صمیمی و دوستانه برگزار شد.
رییس دفتر هیات امنای دانشگاه آزاد با تشکر از فرهاد دانشجو از روند جلسه اظهار کرد: مسائل جاری در دستور جلسه امروز مطرح و کارشناسانه مورد بررسی قرار گرفته شد و در چارچوب، توضیحات ارائه شد.
وی افزود: پس از طرح نظرات اعضای هیات امنا در مورد آینده دانشگاه آزاد پس از بررسی مسائل عمومی و با توجه به مسائل دانشگاه، با اکثریت آرا تصمیم بر تغییر رییس دانشگاه آزاد گرفته شد.
رییس دفتر هیات امنای دانشگاه آزاد با بیان اینکه حمید میرزاده به عنوان سرپرست دانشگاه آزاد تعیین شد، اظهار کرد: دکتر حمید میرزاده به عنوان گزینه پیشنهادی اعضای هیات امنا به شورای عالی انقلاب فرهنگی معرفی میشود.
یاسر هاشمی در پایان از فرهاد دانشجو به خاطر زحماتی که در دانشگاه داشته تشکر و قدردانی کرد.
فرهاد دانشجو ریاست از اسفند1390 جایگزین عبدالله جاسبی شده بود.
دکتر حمید میرزاده از اعضای هیات امنای دانشگاه آزاد اسلامی و استاد دانشکده مهندسی پلیمر و دانشکده مهندسی پزشکی دانشگاه صنعتی امیرکبیر و استاد وابسته دانشگاه علوم پزشکی تهران است.
ریاست دفتر مناطق محروم، معاونت اجرایی رئیس جمهور و ریاست سازمان برنامه بودجه از سوابق اجرایی وی محسوب می شود.
تصاویری از جلسه امروز هیات امنای دانشگاه آزاد اسلامی را در ادامه مطلب ببینید.
تابناک به نقل از شرق: «شان من شان علمي است و فرهاد دانشجو آدم سياسي نيست. شان او شان يک استاد دانشگاه و شخصيت علمي است و مي گويم اگر شان اين آدم را نگه نمي داريد، حداقل شان علم و عالم را نگه داريد و نبايد با يک آدم علمي، سياسي برخورد کرد.»
اين آخرين اظهارات فرهاد دانشجو، رييس کنوني دانشگاه آزاد اسلامي است؛ کسي که قرار است امروز در رابطه با ادامه فعاليتش در دانشگاه آزاد تصميم گيري شود و شواهد از احتمال بالاي تغيير او و بازنگري در انتصاب سياسي اش در اسفند سال 1390 حکايت دارد؛ کسي که خود را بارها «پروفسور» معرفي مي کند و مي گويد: «حداقل شان علم و عالم را نگه داريد»، فارغ از اينکه او 20 ماه پيش جايگزين عبدالله جاسبي، رييس سابق دانشگاه آزاد شد، بررسي پايگاه هاي علمي معتبر در دنيا نشان مي دهد، فرهاد دانشجو نه تنها پرفسور نيست، بلکه فعاليت علمي چشم گيري نيز در پايگاه هاي علمي دنيا ندارد.
دهها استاد دانشگاه علامه طباطبایی با نگارش نامه ای به دکتر جعفر توفیقی از اقدام وی در برکناری رییس پیشین دانشگاه علامه طباطبایی تقدیر کردند.
وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي گفت: ما از مجوزهاي صادره براي ساخت يا اكران آثار سينمايي دفاع مي كنيم و گروه هاي خودسر حق پايين آوردن فيلم هاي مجاز از اكران سينماها را ندارند.
به گزارش ايرنا، علي جنتي در مراسم جشن سينماي ايران كه جمعه شب در باشگاه ديپلماتيك برگزار شد با تبريك روز ملي سينما افزود: اميدوارم اين روز طليعه همكاري و انسجام و همدلي بيشتر اهالي سينما باشد و از همه سينماگراني كه در اين محفل شركت كرده اند، صميمانه قدرداني مي كنم.
وي يادآور شد: سينماي ايران يكي از نقاط برجسته و افتخارآفرين براي ما است و در طول سه دهه گذشته سينما با توليد صدها فيلم و حضور در صدها جشنواره داخلي و بين المللي و كسب جوايز متعدد در رويدادهاي داخلي و خارجي توانسته است افتخارات بسياري را براي كشور به همراه بياورد.
وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي در ادامه توضيح داد: وظيفه ما اين است كه براي تقويت، شكوفايي و بالندگي سينماي ايران تلاش كنيم.
جنتي به مشكلات سينما اشاره كرد و يادآور شد: به خوبي مي دانم كه سينماي ايران با چالش هاي بسياري روبرو است و تعداد سينماهايي كه در ايران فعال هستند به تدريج به سمت فرسودگي رفته و سرانه صندلي هاي سينما هر روز كمتر مي شود و مشكلات اقتصادي كشور نيز اثر خود را بر حذف بليت سينما از سبد كالاي خانوار گذاشته است.
خانه سینما، مقارن با روز ملی سینما - 21 شهریور – به دست دکتر «حجت الله ایوبی» معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئیس سازمان سینمایی و با همراهی جمعی از چهرههای صاحب نام سینمای ایران بازگشایی میشود.
به گزارش ایسنا، در متن خبر رسمی اعلام شده از سوی روابط عمومی سازمان سینمایی آمده است: «در دیدارهای جداگانهای که دکتر «حجت الله ایوبی» با طیفهای مختلف سینمایی و غیر سینمایی داشت، بر عزم جدی نظام جمهوری اسلامی ایران مبنی بر بازگشایی خانه سینما توسط دولت جدید و از سرگیری مجدد فعالیتهای صنفی سینمایی تأکید کرد.
سازمان سینمایی ضمن تشکر از همراهی و همدلی خانواده ارجمند سینمای ایران و نیز جامعه رسانهای که طی دو سال اخیر پیگیر حل مشکل خانه سینما بودند به اطلاع میرساند رئیس سازمان سینمایی صبح روز پنجشنبه 21 شهریور ساعت 11:30 در محل تالار اجتماعات خانه سینما با برگزاری نشستی خبری پاسخگوی سئوالات نمایندگان رسانههای جمعی خواهد بود و درباره نحوه برگزاری مجمع عمومی فوق العاده و نیز برگزاری انتخابات پیشرو سخن خواهد گفت.
گفتنی است هرگونه گمانهزنی و اظهار نظر غیر رسمی در خصوص موضوع بازگشایی خانه سینما نادرست بوده و اطلاعات صحیح و شفاف در این مورد، روز پنجشنبه 21 شهریور و در جریان برگزاری نشست خبری یاد شده مطرح خواهد شد.»
بر اساس اصول راهبردي و سياست هاي كلي نظام كه از سوي مقام معظم رهبري تعيين مي شود يكي از نيازهاي اساسي كشور براي دستيابي به آينده اي روشن، تببين الگوي اسلامي ايراني پيشرفت و گفتمان سازی آن در جامعه است. براين اساس عوامل متعدد نرم افزاري و سخت افزاري در گفتمان سازي ايفاي نقش خواهند داشت كه يكي از مهمترين اين عوامل رسانه ها مي باشند. (كه دراين بين صدا و سيما داراي نقش ويژه اي خواهد بود.) در چند دهه اخير نقش رسانه ها در هدايت و كنترل افكار عمومي و ايجاد گفتمان اجتماعي به حدي قابل توجه بوده است كه برخي در نگاهي افراطي رسانه ها را هدايتگران اصلي جامعه ذكر كرده و افراد را در برابر خواست هاي رسانه اي تسليم مي دانند. هر چند نظرهاي افراطي در موضوع رسانه غير قابل قبول است اما اين نكته شايد بتواند نقش و اهميت رسانه ها را در زندگي انسان هاي عصر ديجيتال به خوبي نشان دهد.
حجتالله ایوبی طی حکمی از سوی علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به عنوان رئیس سازمان سینمایی انتخاب شد.
به گزارش فارس، در متن حکم علی جنتی خطاب به ایوبی آمده است: نظر به مراتب علمی و تجربیات ارزشمند جنابعالی به موجب این حکم به سمت معاون وزیر و رئیس سینمائی و سمعی و بصری منصوب میشوید.
امید میرود با استعانت از خداوند متعال و بهره گیری از کلیه ظرفیت های موجود و نیروهای کارآمد و توانمند در رشد و اعتلای سینمای متعهد ایران , تقویت انسجام در حوزه هنر هفتم ، ایجاد فرصت های جدید برای حضور فعال در جشنواره های بین المللی ، پرورش استعدادهای جوان ،حمایت از آثار برجسته سینمائی و بازنگری در ساختار مدیریت سینمائی موفق و موید باشید.
حجتاللّه ایوبی از سال 1388 رئیس موسسه فرهنگی سازمان اکو بوده است.
ایوبی دارای مدارک کارشناسی ارشد و دکترای علوم سیاسی از دانشگاه لیون 2 و نیز مدرک کارشناسی ارشد معارف اسلامی و علوم سیاسی از دانشگاه امام صادق است.
ایوبی سمتهایی چون مدیرکل آموزش دانشگاه امام صادق (ع)، مدیر کل پژوهش های سیاسی سازمان صدا و سیما، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در فرانسه، معاونت اجتماعی وزارت کشور و معاونت فرهنگی و اجتماعی سازمان بازرسی کل کشور را در کارنامه خود دارد.
هیات مدیره خانه سینما در جدیدترین بیانیهاش درخواست کرده است تا دولت آینده و مدیران آن نسبت به تأسیس و راهاندازی نظامات شبهصنفی در این روزهای انتقالی حساس باشند.
«اصغر فرهادی» که با جدیدترین فیلمش در بخش رقابتی جشنواره کن حضور داشت، در مصاحبه با "هالیوود ریپورتر" از حضور بازیگران مشهور در فیلم بعدیاش، احتمال اعطای اسکار به «گذشته»، سینماگران مولف در ایران و البته دشواریهای ساخت فیلم در کشور گفته است.
بیست و ششمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران عصر امروز دهم اردیبهشت با حضور محمود احمدینژاد رئیس جمهور افتتاح شد.
مسعود دهنمکی درباره انصرافش از اکران «رسوایی» در شهر قم گفت: برای اکران این فیلم بین مسوولان شهر اختلاف وجود داشت.
اسامی فیلمهای بخش مسابقه و نوعی نگاه شصت و ششمین جشنواره فیلم کن اعلام شد و اصغر فرهادی در بخش اصلی و محمد رسولاف در بخش نوعی نگاه به رقابت میپردازند.تیهری فرمو مدیر عامل جشنواره فیلم کن روز پنجشنبه در یک نشست مطبوعاتی در سالن سینمای نورماندی در شانزلیزه پاریس، اسامی فیلمهای بخش رسمی شصت و ششمین دوره جشنواره فیلم کن را اعلام کرد.فرمو گفت امسال 1858 فیلم بلند متقاضی حضور در جشنواره فیلم کن بودند که از این بین فیلمهای زیر برای نمایش و رقابت در بخشهای مختلف انتخاب شدند.
شیعه آنلاین نوشت:
در کتاب تاریخ دبستان ما بیشتر از یک عبارت چند خطی دربارة واقعه ۱۶ آذر ۱۳۳۲، چیزی نوشته نشده است. این نگاه گذرا و سطحی که گویا فقط از سر وظیفه به این واقعة مهم در تاریخ انقلاب صورت گرفته، اصلاً کافی نیست؛ چنان که در عمل هم حساسیت، اهمیت و تاثیر این روز در تاریخ انقلاب و بروز و ظهور حوادث بعد از آن، به چشم نیامده است؛ روزی که برای اولین بار، گروه کثیری از نیروهای مسلح ارتش پا به دانشگاه می گذارند؛ تا به زور تهدید و سرنیزه، آن چه را در قاموس خود «نظم» می پنداشتند، در دانشگاه پیاده کنند؛ تا معاون رئیس جمهور آمریکا – که میهمان ویژه دولت به زور بر سر کار آمده زاهدی و سلطنت محمدرضا پهلوی بود – با آسودگی خاطر، قدم به ایران بگذارد؛ مبادا آزادی خواهی دانشجویان آگاه، او را از مکان علم آموزی و بینش افزایی، به تحقیر براند.
بر خلاف آنچه در ذهن ها مانده، برآمده از هیجان کور یک عده دانشجوی جوان نبوده، بلکه حاصل یک روند مبارزاتی عمیق است که تبلور آن در ۱۶ آذر و با شهادت سه جوان دانشجوی برومند، جاودانه شد؛ روزی که به برکت خون این شهیدان روز دانشجو نام گرفت؛ تا رسالت ما را در برابر مبارزه با استکبار و مقابل خون های به ناحق ریختة دانشجویان در صحن مقدم دانشگاه، همیشه مقابل چشم تاریخ، زنده نگه دارد.

در ميان سريال
هاي پر طرفداري که از شبکههاي مختلف ترکيه پخش ميشود، اين روزها سريالي که از زندگي سلطان سليمان يكم، مشهورترين سلطان عثماني اقتباس شده است، طرفداران بيشتري دارد. اين سريال در ترکيه با نام «سده باشکوه»پخش ميشود. اما بعد از آنکه شبکههاي تلويزيوني عربي اقدام به خريد آن کردند نام آن را به «حريم سلطان» تغيير دادند و به همين دليل اين سريال با همين نام در ايران شناخته ميشود. سريال سده با شکوه، زندگي يکي از قدرتمندترين پادشاهان عثماني را بين سالهاي ۱۵۲۰ تا ۱۵۶۶ ميلادي نشان ميدهد که براي گسترش حکومت خود تا کشورهاي اروپايي نيز پيش رفت و توانست دوران فرمانروايي خود را از اين طريق ماندگار کند.
حجت الاسلام جواد نوری گفت:
امروز تهاجم فرهنگی و مورد هجمه قرار دادن عقاید معنوی و مبانی ناب فرهنگ
اسلامی هدف استكبار و مخالفان دین مبین اسلام است كه در جهت دستیابی به آن
تلاش های گسترده ای انجام می گیرد. وی ادامه داد: مساجد همواره و در طول تاریخ پایگاه اتحاد و انسجام
مسلمانان بوده اند و این مركز معنوی، نقشی مهم در ایجاد هماهنگی و همبستگی
امت اسلامی داشته است. وی با اشاره به اینكه پیامبر اسلام(ص) اولین پایه گذار مسجد است،
اظهار داشت: پیروان اسلام ناب محمدی(ص) مساجد را كانون فعالیت های مذهبی و
اجتماعی خود دانسته و به همین دلیل این مكان همواره از ویژگی هایی برجسته و
ارزنده برخوردار است. نوری افزود: پیروزی شكوهمند انقلاب اسلامی نیز مرهون مساجد است كه
در دوران مبارزات مردمی علیه رژیم ستمشاهی كانون گردهمایی و برنامه ریزی
های انقلابی به شمار می رفت. وی تصریح كرد: امروز به ثمر نشستن نهضت انقلاب اسلامی عاملی مهم در
احیای مساجد و ارتقای جایگاه این اماكن مقدس محسوب می شود كه باید قدردان
آن بود.رییس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی ایلام بر ضرورت توجه هر چه
بیشتر به فعالیت های مختلف فرهنگی، هنری، اجتماعی و سیاسی در مساجد برای
ایجاد فضایی همیشه پرتحرك در این اماكن تاكید كرد.
چه بر سر یک فرهنگ میآید، هنگامی که مهمترین شریانهای حیاتی آن را قطع کنیم؟ وقتی نور را از آن بگیریم و ریشههایش را از بن بزنیم؟ یا اصلا بدتر، چه بر سر آنی میآید که در سایه درختی نشسته باشد و تیشه به ریشهٔ آن بزند؟
این روزها و سالها، حکایت هویت ملی و دینی ما ایرانیها، حکایت همانی است که بر سر شاخه، بن میبرید. همه چیز از بیاحترامی به فرهنگمان آغاز میشود؛ از درک نادرست از عناصر و سمبلهای فرهنگیمان؛ از بیتدبیری و بیتوجهی نهادهای حاکم و مسئول؛ از خودمان؛ از این که هیچ کداممان همت نداریم برای کودکانمان به جای ماجراهای «تن تن»، حکایتهای «سعدی و مولانا» بخوانیم.
دیگر سخن گفتن از تاراج هویت بزرگان فرهنگ و هنرمان، تکراری شده؛ چنان که همگان این مثنوی پر از آب چشم را از بر هستند؛ از مولانا بگیر ـ که هزارهاش را در سرزمین ترک زبان برگزار کردند ـ تا ابن سینا که نقشبند پول رایج تاجیکهاست و اکنون سید جمال جهان وطن که به نشان ملی افغانستان بدل شده است!
شاهد مثالهای بزرگ و کوچک فراوانی میتوان برای این مدعا آورد. همین روزها خبر فراموشی خانه تاریخی مینایی در تهران و بیتوجهی به آن در سایتها، صفحه به صفحه میگردد و برایمان عادی است. اساسا اهمیتی هم نمیدهیم که خودمان، فرزندانمان، سدههای پس از ما به این نیاز دارند بدانند که گذشتگانشان چگونه زیستهاند و چه کردهاند.
یک دیوار تاریخی و یک اسپری به ما هم بدهند روی کهنترین دیوارهای تاریخ بشریت هم یادگاری مینویسیم که نام خودمان را جاودانه کنیم که مثلا چه گلی به سر دنیا زدهایم.
خودمان، تاریخمان، فرهنگمان را خوب تعریف نمیکنیم، به دیگران نمیشناسانیم و نتیجهاش این میشود که ولنتاین گرامی داشته میشود و جشنهای ایرانی ما به حاشیه میرود. چنان میشود که مولانا به ترکیه میرود، ابن سینا به تاجیکستان و سید جمالالدین اسد آبادی به افغانستان.
در این میان، دیگر سخن از آن نیست که چرا نشان دولتی «علامه سید جمالالدین افغان» را حامد کرزای بر سینه راین کراکر، سفیر ایالات متحده آمریکا در کابل سنجاق میکند.
کشورهای حوزه تمدنی فارس میتوانند به اندازه ایران بزرگ، از مفاخر فرهنگ و تاریخ آن نصیبی داشته باشند؛ اما سخن اینجاست که ما برای فرهنگ و تاریخمان چه میکنیم؟
ما چند نشان ملی برای بزرگان تاریخ و فرهنگمان تدارک دیدهایم؟
چند بزرگداشت و جشنواره برای گرامیداشت آنها برگزار کردهایم؟
چقدر بناهای تاریخیمان را گرامی داشته و پاسداری کردهایم؟
و مناسبتها و اعیادمان را چگونه زنده کردهایم؟
باور اینکه اینها، همین بناهای خشتی و گلی رو به ویرانی، همین سنتهای خاک گرفته فراموش شده، همین قهرمانهای ملی تاریخی، شریانهای پیوند ما به فرهنگ باهر ملی و مذهبیمان است، باعث میشود که آنها را پاس بداریم. ما به فرهنگمان بیاحترامی میکنیم و روزی طعم تلخ تازیانه این بیاحترامی را خواهیم چشید که دیر شده؛ روزی که زبان کودکانمان به فخامت سعدی نباشد و رفتارشان تناسبی با فرهنگ ما نداشته باشد!

به نقل از اداره کل روابط عمومی واحد علوم و تحقیقات عبدالله قاسمی مدیر کل تربیت بدنی این واحد دانشگاهی گفت: مجموعه ورزشی فتح با مساحتی بالغ بر 20 هزار متر مربع شامل بخشها و سالنهای مختلف ورزشی از جمله فوتبال، والیبال، بسکتبال، هندبال و سالنهای چند منظوره اسکواش، ورزشهای رزمی، تنیس روی میز و بدنسازی و همچنین استخر است.
وی از تجهیزات و دستگاههای پژوهشی منحصربه فرد این مجتمع ورزشی در زمینههای مهندسی ورزش و بیومکانیک ورزش خبر داد و گفت: در رشتههای تربیت بدنی و علوم ورزشی در گرایشهای رفتار حرکتی، مدیریت و برنامه ریزی ورزشی و فیزیولوژی ورزشی اقدام به جذب دانشجوی کارشناسی ارشد و دکتری کردهایم.
قاسمی، استقبال دانشجویان ارشد و دکتری رشتههای تربیت بدنی برای ادامه تحصیل در واحد علوم و تحقیقات را به دلیل فضای بسیار مناسب، تجهیزات و امکانات عالی آن بسیار زیاد ارزیابی کرد.
مدیرکل تربیت بدنی واحد علوم و تحقیقات به ارائه تخفیف شهریه 20 تا 100 درصدی قهرمانان ملی، بین المللی والمپیک در این دانشگاه خبر داد و تصریح کرد: در حال حاضر 20 رشته متنوع ورزشی در مجموعه ورزشی فتح و اداره کل تربیت بدنی واحد علوم و تحقیقات فعال است و دانشجویان این واحد دانشگاهی به طور مستمر در مسابقات مختلف ورزشی کشوری و بین المللی فعالیت چشمگیر دارند.
قاسمی گفت: مجتمع ورزشی فتح واحد علوم و تحقیقات به دلیل برخورداری از امکانات ورزشی منحصربه فرد به دانشجویان سایر دانشگاهها نیز خدمات ورزشی ارائه میدهد.
ميثم تولايی: "هرگاه برهنه میشوید شیطان با چشم طمع
به شما مینگرد، پس خود را بپوشانید."
"کفش راحتی و سبک بپوشید و همانند اهل کتاب نباشید، کفش خوب و لباس
پاکیزه بپوشید"
"هرگاه امت من از پوشیدن کفشها و نعلینهای پاره پاره و وصله دار دریغ
نکنند خدا بر آنان آسان گیرد"
حجتالاسلام حسن ملكمحمدي نماينده مردم دامغان و عضو كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي با اشاره به اعتراض خانوادهها و كارشناسان مسائل اجتماعي به پخش سريال ساختمان پزشكان از رسانه ملي گفت: رسانه ملي نبايد به بهانه پخش برنامه طنز اقدام به عادي سازي روابط محرم و نامحرم كند چرا که اين روابط در يك چارچوب ديني تعريف شده است و عادي سازي روابط امنيت رواني جامعه را هدف قرار خواهد داد.
وي همچنين گفت كه مجلس براي دفاع از حقوق اجتماعي و فرهنگي مردم از رئيس صدا و سيما درباره ساختمان پزشكان توضيح خواهد خواست.
بر اساس اين گزارش، بهروز جعفري نماينده مردم سميرم و عضو ديگر كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي در اين باره به خبرنگار پارلماني خبرگزاري فارس، گفت: اصولا ساخت برنامه طنز براي كارگردانهاي محترم سخت است و ما اين موضوع را درك ميكنيم اما اين نبايد به معناي ناهنجاري در صدا و سيما باشد.
وي افزود: صدا و سيما بايد برنامههاي طنز خود را افزايش بدهد و اين مطالبه مجلس از رسانه ملي است وليكن برنامه طنز بايد در چارچوب آموزههاي ديني باشد و امنيت رواني و اجتماعي جامعه را خدشهدار نكند.
جعفري با اشاره به سريال ساختمان پزشكان گفت: تا قبل از تعطيلات مجلس شرايط "ساختمان پزشكان" به گونهاي نبود كه مورد اعتراض قرار بگيرد اما در چند روز اخير وضعيت نامناسب اين سريال موجب اعتراض دلسوزان شده است.
عضو كميسيون فرهنگي مجلس در پايان گفت كه قطعاً مجلس نسبت به پخش سريال ساختمان پزشكان به رئيس صدا و سيما اعتراض خواهد كرد.
خواجهسروی معاون خواجه سروی ، معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری گفت: مسکن یکی از مشکلات مهم تعداد زیادی از دانشجویان متاهل یا در آستانه ازدواج است.
حميدرضا آيتاللهي رئيس پژوهشگاه علومانساني و مطالعات فرهنگي وزارت علوم، تحقيقات و فناوري گفت: پس از اينكه مأموريت بازنگري 38رشته تحصيلي به پژوهشگاه علومانساني و مطالعات فرهنگي محول شد، اين رشتهها در 12گروه دستهبندي و مشخصات تمامي اعضاي هيئت علمي كه در سراسر كشور دروس اين رشتهها را تدريس ميكردند استخراج شد و در قالب پرسشنامهاي نظرات آنان در خصوص موضوعات مختلف مربوط به بازنگري سرفصلهاي علومانساني اخذ شد.
وي افزود: پس از دريافت پرسشنامههاي ارسالي، نظرات اعضاي هيئت علمي وارد سامانه بازنگري شد و هماكنون با اين سامانه ميتوان نظرات اعضاي هيئت علمي در خصوص بازنگري دروس مختلف، منابع پيشنهادي و نظرات آنان در خصوص سرفصلهاي موجود را به راحتي مشاهده كرد، همچنين با اين سامانه امكان بازنگري سرفصلها حتي هر شش ماه يكبار نيز جود دارد.
رئيس پژوهشگاه علومانساني و مطالعات فرهنگي وزارت علوم خاطرنشان كرد: اين سامانه، بانك جامعي از اطلاعات مربوط به رشتههاي علوم انساني را در اختيار ما قرار ميدهد و در آينده نزديك دانشجويان خواهند توانست در زمان انتخاب واحدهاي تحصيلي سرفصلها و منابع درسي مربوطه را از اين سامانه دريافت كنند و اعضاي هيئت علمي نيز امكان خواهند يافت تا منابع درسي جديد و يا نظرات خود را به سهولت وارد سامانه كنند.
آيتاللهي تصريح كرد: نظرات اخذ شده از اعضاي هيئت علمي در اختيار كارگروهي متشكل از اعضاي كميتههاي شوراي عالي برنامهريزي وزارت علوم و شوراي تحول علومانساني شوراي عالي انقلاب فرهنگي قرار خواهد گرفت و جمعبندي اين كارگروه تا اول شهريورماه در اختيار وزارت علوم قرار ميگيرد تا پس از تصويب نهايي شوراي عالي برنامهريزي اين وزارتخانه براي اجرا به دانشگاهها ابلاغ شود.
خبرش خیلی زود شهر را برداشت، نسخههای اورجینالش خیلی زود در شهر منتشر شد، خیلی زود هوادار میلیونی پیدا کرد و بر سرزبانها افتاد و اما بعد از مدتی تبش فرو نشست، صحبت از «قهوه تلخ» است که یک زمانی داغ بود و حالا آرام آرام سرد شده و از دهان مخاطب افتاده است.
در حالی که هنوز مجموعه ۲۵ «قهوه تلخ» به بازار نیامده زمزمههای شنیده میشود که قرار است تا حدود یکی دو ماه پخش این سریال متوقف شود و گویا قرار است در ابتدای قسمت ۲۵ قهوه تلخ خود مهران مدیری در بارهی این توقف، توضیحاتی بدهد، ولی اینکه آیا این تصمیم با افول استقبال عمومی ارتباط دارد، چندان هم دور از ذهن نیست.
به نظر میرسد عوامل «قهوه تلخ» قصد دارند شور تازهای به جریان راکد این مجموعه بدمند تا بار دیگر حال و هوای سال گذشته را زنده کنند، حتی شنیده میشود که قرار است این مجموعهای که قرار بوده نود قسمتی باشد افزایش پیدا کرده و به120 قسمت برسد.
به نقل از روزنامه مصري اليوم السابع، قاري بينالمللي قرآن كريم «ابوالعينين شعيشع» شامگاه پنجشنبه گذشته در سن 89 سالگي درگذشت.
«ابوالعينين شعيشع» رئيس انجمن قراء مصر متولد شهر «بيلا» در استان «كفرشيخ» مصر در سال 1922 بود و در دوران كودكي حافظ كل قرآن شد و در سال 1936 در شهر «المنصوره» به شهرت رسيد.
وي در سال 1939 در راديو قاهره به تلاوت قرآن مشغول شد و در نيمه دهه 40 ميلادي روش خاص خود را در تلاوت قرآن اتخاذ كرد؛ وي اولين قاري است كه در مسجد الاقصي به قرئت قرآن پرداخت.
«ابوالعينين شعيشع» در اكثر كشورهاي دنيا از جمله عراق، سوريه و ايران تلاوت كرد و در آغاز دهه 60 ميلادي به بيمارياي مبتلا شد كه مدتي نتوانست قرائت كند.
وي در دهه هفتاد تلاش خود را براي ايجاد انجمن قراء مصر دنبال كه در اين كار بزرگان چون «شيخ محمود علي البناء» و «شيخ عبدالباسط عبدالصمد» او را همراهي كردند و در سال 1988 وي به عنوان دبير اين انجمن انتخاب شد.
«ابوالعينين شعيشع» عضويت شوراي عالي امور اسلامي مصر، رياست موسسه بينالمللي حفظ قرآن كريم و عضويت كميته عالي قرآن كريم وزارت اوقاف مصر را بر عهده داشت و در طول حيات خود نشانهاي عالي كشورهاي لبنان، سوريه، فلسطين، تركيه، سومالي، پاكستان،امارات و برخي كشورهاي ديگر اسلامي را دريافت كرد.
وي كه از دوستداران اهل بيت(ع) بود، يكي از علاقهمندان جدي انقلاب اسلامي و بهويژه مقام معظم رهبري به حساب ميآمد و رهبر معظم انقلاب اسلامي در توصيف شعيشع وي را «پير قرآن كريم» و «كسي كه عمرش را با قرآن گذرانده است» ناميدهاند.
برگزاري مراسم عزا بدون حضور نمايندگان الازهر
بنابر گزارش پايگاه خبري اليوم السابع، مراسم عزاي اين استاد برجسته قرآن كريم روز گذشته در مسجد «خلافي راشدين» با حضور خانواده، مريدان و برخي از قراء مصر برگزار شد.
اين روزنامه در خبر خود اعلام كرد اين مراسم بدون حضور نمايندهاي از سوي شوراي نظامي حاكم، شيخ الازهر، مفتي اعظم مصر، وزارت اوقاف مصر، و همچنين در غياب جريانهاي اسلامي از جمله «اخوان المسلمين» برگزار شد.
در عين حال در اين مراسم «شيخ محمود صديق المنشاوي»، «شيخ محمود الطبلاوي» «شيخ حسن المرعب» از قراء لبناني و همچنين نمايندگاني از سفارت عربستان سعودي حضور داشتند.
عدم حضور مقامات بلندپايه سياسي و ديني مورد انتقاد شديد خانواده استاد الشيعيع واقع شده است و نوه وي گفته است كه اين امر به معني نابودي ارزشهاي ديني است.
«شيخ محمود الطبلاوي» جانشين شعيشع شد
بنابر اين گزارش «شيخ محمود الطبلاوي» پس از استاد ابوالعينين شعيشع رئيس انجمن قراء مصر شد؛ وي قاري مسجد جامع الازهر مصر است و روش خاص و مكتب ويژهاي در قرائت قرآن دارد.
وي متولد 14 نوامبر 1934 در منطقه «ميت عقبه» در استان «جيزه» مصر است كه «محمود السعدني» كتاب «شيخ طبلاوي آخرين دانه تسبيح قراء عظام» را درباره وي نوشته است.

روزهای پایانی لیگ برتر، همیشه حساسیتهای ویژه خود را داشت و رخدادهایی که در نوع خود جدید است؛ اما هفته سی و سوم لیگ، رخدادی را رقم زد که نه تنها بیانکننده دردی مهلک در ورزش، بلکه تلنگری بود به جامعهای که گویی ره گم کرده است.
اشکهای «محمد مایلی کهن» در کنفرانس مطبوعاتی پس از بازی تراکتورسازی با سایپا، اشکهای مقدسی بود که متأسفانه کمتر دیده شد؛ اشکهایی که جا داشت تیتر یک همه روزنامههای ورزشی و غیرورزشی باشد.
پیش از پرداختن بیشتر به موضوع، شاید شرح آنچه اشک مایلی کهن را در برابر خبرنگاران و دوربینها درآورد، مفید فایده باشد. در کنفرانس مطبوعاتی بازی حساس تراکتورسازی ـ سایپا که با نتیجه مساوی دو، دو به پایان رسید، محمد مایلیکهن، پس از توضیحات فنی سراغ انتقاد از جو ورزشگاه یادگار امام(ره) تبریز رفت و آنگاه که خواست دشنامهای بینندگان به داور مسابقه را نکوهش کند، بغضش ترکید و با جملاتی همراه با اشک ابراز داشت که به چه جرمی آنان از پیش از آغاز مسابقه، محسن قهرمانی و خانوادهاش را با بدترین دشنامها مورد هتک حرمت قرار دادند؟
«حاجی مایلی» با سخنی تأثربرانگیز یادآور شد: مگر ناموس قهرمانی به عنوان یک هموطن و همنوع، ناموس همه ما به شمار نمیرود؟
او در حالی که کنترلی بر بغض ترکیدهاش نداشت، فریاد زد: غیرت مردم غیور تبریز را چه شده که عدهای این گونه به ناموس و شرف آدمها تعرض میکنند و آنها به راحتی از کنارش میگذرند؟
آنچه در بالا اشاره شد، مضمونی بود از سخنان سرمربی سایپا که به دنبال حادثه تلخ ورزشگاه یادگار امام تبریز گفته شد.
این نوشتار فارغ از اینکه سابقه و عملکرد محمد مایلی کهن در ورزش کشور چه بوده و هست و این که از نظر فنی داور مسابقه چگونه رفتار کرده است، تنها به احترام یک اصل اخلاقی در جامعه و سخنان بحق و دردمندانه یک انسان نگاشته شده که واقعیت تلخ جامعه امروز ماست؛ واقعیتی که نه تنها در جو ورزشگاهها رخ میدهد، بلکه با ابراز تأسف، باید بگوییم به رویهای عرفی در مجامع عمومی تبدیل شده است.
| |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
اولين نمايشگاه سنتورها و سازهاي ابداعي استاد محمدرضا شجريان با ارائه 14 ساز ابداعي و 10 سنتور در اندازههاي مختلف شامگاه گذشته ـ 18 ارديبهشت ماه ـ با حضور جمعي از هنرمندان و هنردوستان در تالار بهار خانه هنرمندان ايران افتتاح شد.
طبقه دوم خانه هنرمندان ايران در انتهاي گوشه سمت چپ شلوغتر از هر زمان ديگري بود.
با وجود آنكه مهمانان با كارت ورودي به سمت تالار بهار هدايت ميشدند اما جمعيت زيادي مشتاق بازديد از سازهاي ابداعي استاد شجريان بود.
سنتور آزمايشي و تحقيقاتي (سال 68 - از چوپ توت)، سل كوك (10 خرك- چوب گردو -سال 89)، فاكوك (11 خرك- چوب ساج -سال 87) ، مي كوك (كلاف گردو- سال 88)، شهرآشوب ( جايگاه صداي كمانچه - سال 88) ، شهر آشوب آلتو (5 سيمه -جايگاه صداي آلتو - يك چهارم بم تر- سال 88)، شهنواز (جايگاه صداي ويلنسل -سال 88) ، شهبانگ (جايگاه صداي كنترباس-سال 88) ،سي كوك (10 خرك - چوب گردو -سال 87) ، كرشمه (جايگاه صداي تار-سال 87) ، دو كوك سوپرانو (11 خرك - چوپ گردو -سال 88) ، باربد (11 سيمه- جايگاه صداي بربط -صفحات پوست بره- سال 90)، تندر (14 خرك - سل كوك بم - سال 88) ، ساغر (10 سيمه- جايگاه صداي تار و رباب آلتو-سال 87) ، شاه صراحي (جايگاه صداي كنترباس -سال 87) ، بم صراحي (جايگاه صداي ويولنسل -سال87) ، صراحي آلتو (5 سيمه - جايگاه صداي آلتو -يك چهارم بمتر-سال 87) ، صراحي (جايگاه صداي كمانچه -سال87) ، سبو (جايگاه صداي كمانچه-سال 87) ، ارغنون (23 خرك - سوپرانو - پوست بره و چوپ گردو- سال 89) ، سل كوك (10 خرك - چوب گردو -سال89) تمام سازهايي بود كه استاد آواز ايران بعد از سالهاي تحقيق و مطالعه و حتي اجرا در كنسرتهاي مختلف به نمايش گذاشته بود و بر اساس نوشتهاي كه بر روي ديوار تالار بهار به چشم ميخورد حتي سفارش كار ساخت هم براي آنها ميپذيرفت.

منشور كوروش كه 19 شهريور سال گذشته از موزه بريتانيا به ايران منتقل شد، پس از گذشت 7 ماه از نمايش عمومي در موزه ملي، صبح امروز به انگليس ارسال شد.
استوانه گلي منشور كوروش بهعنوان كهنترين سند حقوق بشر در سال 1879 ميلادي توسط هيئت باستان شناسي بريتانيايي در بابل كشف و نخستين بار طي مدت زمان جشنهاي 2500 ساله پهلوي به مدت 10 روز به كشور بازگشت.
مرور فهرست احتمالی فیلمهای ایرانی که قابلیت معرفی به آکادمی اسکار را دارند، نشان میدهد بخت سینمای ایران برای موفقیت در صورتی بالا میرود که انتخاب اصلح برآوردی از مجموع معیارهای لازم باشد.
مطابقت دادن معیارهای کمیته انتخاب سال گذشته با فهرست احتمالی فیلمهای ایرانی که گزینههایی مناسب برای معرفی به عنوان نماینده سینمای ایران به اسکار هشتاد و یکم هستند، میتواند از وجوه مختلف قابل بحث و بررسی باشد.
هر چند با این تحلیل و ارزیابیها، تعداد گزینههای مناسب از همین تعداد قلیل هم کاهش پیدا کرده و در نهایت به معرفی چند فیلم معدود میانجامد. فیلمهایی که احتمالاً از دو سه گزینه خاص فراتر نرفته و به نوعی کار کمیته انتخاب را برای معرفی نماینده ایران به اسکار هموار و البته راحتتر میکنند.
البته همه این مفروضات در شرایطی میتواند به واقعیت نزدیک شود که کمیته انتخاب سال جدید حداقل به کلیات روشن و مشخص معیارهای در نظر گرفته شده همچنان پایبند باشد و احتمالاً یک بند سلیقهای یا غیر مفروض را وارد این فهرست نکند!
در چنین شرایطی معیارهای کمیته انتخاب سال گذشته را که نزدیکترین گزینه به معیارهای احتمالی امسال است با این فهرست احتمالی انتخابی مطابقت میدهیم که شامل "به همین سادگی"، "اتوبوس شب"، "فرزند خاک"، "پابرهنه در بهشت"، "ریسمان باز"، "مینای شهر خاموش"، "از دوردست"، "خدا نزدیک است" و "فرش ایرانی" است.
● فیلمنامه و ساختار
در نگاه به فیلمنامههای این آثار و ساختارمندی، حرفهای و قابل دفاع بودن آنها میتوان به نتایجی مثبت رسید. در این میان "به همین سادگی" بیشترین پتانسیل را برای قرار گرفتن در صدر فهرست دارد. فیلمنامه آن علاوه بر اینکه نوشته مشترک یک فیلمنامهنویس مستقل و کارگردان سینمای ایران است که آثار قابل دفاع در کارنامه دارد، توانسته جوایزی متعدد را از بیست و ششمین جشنواره فجر به خود اختصاص دهد.
در این میان سهم فیلمنامه "به همین سادگی" دو سیمرغ بلورین از بخش سینمای ایران و بینالملل بوده که در واقع همه جوایز ممکن این جشنواره برای فیلمنامه است. بعلاوه ساختار خاص این فیلمنامه که رویکردی تازه در سینمای ایران است، از نقاط قوت و خاص فیلم است که بسیار هم مورد تحلیل و ارزیابی قرار گرفته است.
ساختار مدرن فیلمنامه "به همین سادگی" با فاصله گرفتن از ساختار کلاسیک فیلمنامه در سینمای ایران به سمت و سوی نگاهی تازه و فرامرزی به درام و قهرمان میرود و خود به خود آن را از وجه تکنیکی و ساختاری از محدوده سینمای ایران خارج میکند.
در میان بقیه فیلمها "اتوبوس شب" و "فرزند خاک" نیز هر چند الگوهایی آشنا و امتحانشده را برای روایت انتخاب کردهاند، اما معرفی قهرمانی با تعاریف تازه، پویایی مسیر حرکت و همچنین روان بودن سیر روایی فیلم کمک میکند که از قالب کهنه و قابل انتظار فاصله گرفته و در مجموع فیلمنامهای قابل دفاع داشته باشند.
"پابرهنه در بهشت" نیز با انتخاب یک روایت سیال، نوعی از قصهگویی را مد نظر قرار داده که بر مرز توهم و واقعیت حرکت میکند و این وجه را در چینش و طراحی موقعیتها نیز لحاظ کرده که رویکردی مدرن است. "مینای ..."، "از دوردست"، "خدا نزدیک است" و "فرش ایرانی" نیز با فیلمنامههایی متعارف که در قالب و شکل خاص خود، حرکتی قابل دفاع دارند از نظر ساختارمندی فیلمنامه میتوانند مورد توجه قرار بگیرند.
● نوع و امکانات عرضه و پخش
در نگاه به این وجه فیلمهای معرفیشده، بهترین و خوشاقبالترین گزینه فیلم رضا میرکریمی است. "به همین سادگی" تولید حوزه هنری است که پس از نمایش موفق در جشنواره کن تاکنون جایزه ویژه منتقدین و بهترین فیلم بخش مسابقه جشنواره مسکو و همچنین سیمرغ بلورین بهترین فیلم، فیلمنامه، کارگردانی و بازیگر زن بیست و ششمین جشنواره فجر را کسب کرده است.
همچنین قرار است این فیلم از شهریور تا آذرماه در جشنوارههای بوستن آمریکا، هامبورگ آلمان، وارنا بلغارستان، یاری سوئد و آنتالیا ترکیه نیز شرکت کند. به این ترتیب بخصوص با مورد توجه قرار گرفتن "به همین سادگی" در سیامین جشنواره فیلم مسکو که یک جشنواره الف و معتبراست، این معیار میتواند در "به همین سادگی" برآورده شود.
در ردههای بعد "اتوبوس شب" کیومرث پوراحمد قرار میگیرد که در بخش مسابقه جشنواره فجر در چهار رشته نامزد شد و دیپلم افتخار بازیگری را برای زندهیاد خسرو شکیبایی به ارمغان آورد. این فیلم همچنین در نخستین دوره جوایز اسکرین آسیا پاسیفیک جایزه بزرگ هیئت داوران را برد، در جشنواره قایق طلایی اوکراین و استانبول به نمایش درآمد و از اول تا هفتم شهریور در نخستین جشنواره فیلمهای آسیایی خانه آسیا در لندن حضور دارد.
"از دوردست" نخستین ساخته رامین محسنی در بیست و چهارمین جشنواره فیلم فجر نامزد سیمرغ بلورین بهترین فیلم اول شد و تاکنون جوایزی همچون پلنگ نقرهای سومین جشنواره آکاپولکو مکزیک را از آن خود کرده و در جشنوارههای کرالا، ونکوور، اسپوکن واشینگتن، شیکاگو و ... نیز برگزیده شده است.
فیلم "فرش ایرانی" نمایشهای موفق در جشنواره مونترال کانادا، پوسان کره جنوبی و فیلم "خدا نزدیک است" علی وزیریان نیز در جشنوارههای بینالمللی فیلم فجر، داکا، فیلمهای مذهبی ایتالیا و جشنواره بینالمللی فیلم ستارههای شرق قزاقستان شرکت داشته و افتخاراتی نیز کسب کرده است.
"مینای شهر خاموش" در بیست و پنجمین جشنواره فجر چند جایزه و نامزدی را از آن خود کرد و در جشنوارههای تیبورون و... نیز به نمایش درآمد. "پابرهنه در بهشت" نیز هر چند موفق شد از بیست و پنجمین جشنواره فجر جایزه ویژه سال پیامبر اعظم (ص) را از بخش بینالملل و سیمرغ بلورین بهترین فیلمبرداری، مرد مکمل، صدابرداری و فیلم اول را از بخش سینمای ایران کسب کند، حضور جهانی خاص نداشته است.
● استقبال مردمی
اگر این گزینه را در فهرست فیلمهای احتمالی به عنوان یک گزینه نسبی در نظر بگیریم، میتوان شانس چند فیلم را از این نظر بیشتر دانست. "اتوبوس شب" پوراحمد پس از ۴۵ روز نمایش ۸۰۰/۶۲۴/۱۰۰ تومان فروش داشت که با توجه به سیاه و سفید بودن فیلم، مضمون دفاع مقدسی و البته تیزرهای تلویزیونی متعدد فروشی به نسبت قابل قبول داشت.
"به همین سادگی" میرکریمی با توجه به اینکه کمتر به مولفههای گیشهپسند توجه کرده اکرانی موفق داشت و پس از ۷۹ روز نمایش نزدیک به دویست میلیون تومان فروش کرد. "پابرهنه در بهشت" نیز با توجه به اکران کوتاه مدت پس از ۲۴ روز نمایش ۰۰۰/۷۹۴/۱۴ تومان فروش داشته است.
گزینههای دیگر نیز با فروشی نه چندان مناسب که با توجه به اکران مهجور و محدود و گاه بیخبر این آثار و بدون بهره از تبلیغات و اطلاع رسانی چندان هم دور از ذهن نبود، نتوانستهاند از این معیار بهره چندان ببرند.
● مضمون
وجه مضمون در فیلمهای این فهرست را میتوان در انتخاب مضامین و قهرمانان به نسبت خاص و متفاوت از جریان عمومی سینمای ایران مورد توجه قرار داد. "به همین سادگی" از معدود فیلمهای ایرانی است که یک زن خانهدار ایرانی را به عنوان قهرمان اصلی در نظر گرفته و به روال عادی و روزمره یک روز از زندگی او میپردازد که مسئلهای به شدت درونی دارد.
این نگاه خاص شرایطی ایجاد کرده تا فیلم در حضور جهانی خود نیز به جهت ارائه تصویری ورای جریان عمومی سینمای ایران و تازگی این تصویر مورد توجه قرار بگیرد و این وجه میتواند همچنان به عنوان یک گزینه بالقوه در آن مورد توجه قرار بگیرد.
"اتوبوس شب" و "فرزند خاک" هر چند در دسته فیلمهای دفاع مقدسی جای میگیرند اما هر دو به جهت پرداختن به زوایای پنهان و تازه از جنگ و انتخاب قهرمانانی به نسبت جدید برای فیلمهای این چنینی، میتوانند از وجه مضمونی مورد توجه قرار بگیرند. "پابرهنه در ..."، "ریسمان باز"، "مینای شهر ..."، "خدا ..." و ... نیز با انتخاب قهرمان، موقعیت، مکان و قهرمانی تازه و خاص به نوعی از امتیازی بالقوه برای قرار گرفتن در این فهرست برخوردار هستند.
● نگاه ملی
از حضور نگاه و مولفههای ملی در فیلمهای این فهرست میتوان شانس "به همین سادگی"، "اتوبوس شب"، "فرزند خاک"، "مینای شهر خاموش"، "فرش ایرانی" و "از دوردست" را بیشتر از بقیه دانست. در هر یک از این آثار به مولفههای اینجایی برای پرداخت و رنگامیزی قصه، فضا و حال و هوای ملی توجه شده که در این میان همچنان "به همین سادگی" به دلیل ورود به جزئیات و بخشهای پنهان زندگی و فرهنگ و آداب ایرانی میتواند یک نمای نزدیک از زن ایرانی خانهدار ارائه دهد.
سهراب سپهری شاعر و نقاش کاشانی بود که در ۱۵ مهر ۱۳۰۷ در کاشان متولد شد. او از مهمترین شاعران معاصر ایران است و شعرهایش به زبانهای بسیاری از جمله انگلیسی، فرانسوی، اسپانیایی و ایتالیایی ترجمه شده است. وی پس از ابتلا به بیماری سرطان خون در بیمارستان پارس تهران درگذشت.
دورهٔ ابتدایی را در دبستان خیام کاشان (۱۳۱۹) و متوسطه را در دبیرستان پهلوی کاشان (خرداد۱۳۲۲)گذراند و پس از فارغ التحصیل شدن در دورهٔ دوسالهٔ دانشسرای مقدماتی پسران به استخدام ادارهٔ فرهنگ کاشان درآمد. در شهریور ۱۳۲۷ در امتحانات ششم ادبی شرکت نمود و دیپلم دورهٔ دبیرستان خود را دریافت کرد. سپس به تهران آمد و در دانشکدهٔ هنرهای زیبای دانشگاه تهران به تحصیل پرداخت و هم زمان به استخدام شرکت نفت در تهران درآمد که پس از هشت ماه استعفا داد.
سپهری در سال ۱۳۳۰ نخستین مجموعهٔ شعر نیمایی خود را به نام «مرگ رنگ» منتشر کرد. در سال ۱۳۳۲ از دانشکده هنرهای زیبا فارغ التحصیل شد و به دریافت نشان درجهٔ اول علمی نایل آمد. در همین سال در چند نمایشگاه نقاشی در تهران شرکت نمود و نیز دومین مجموعهٔ اشعار خود را با عنوان «زندگی خوابها» منتشر کرد. آنگاه به تأسیس کارگاه نقاشی همت گماشت. در آذر ۱۳۳۳ در ادارهٔ کل هنرهای زیبا (فرهنگ و هنر) در قسمت موزهها شروع به کار کرد و در هنرستانهای هنرهای زیبا نیز به تدریس میپرداخت. در مهر ۱۳۳۴ ترجمهٔ اشعار ژاپنی از وی در مجلهٔ «سخن» به چاپ رسید. در مرداد ۱۳۳۶ از راه زمینی به کشورهای اروپایی سفر کرد و به پاریس و لندن رفت. ضمنا در مدرسهٔ هنرهای زیبای پاریس در رشتهٔ لیتوگرافی نام نویسی کرد. وی همچنین کارهای هنری خود را در نمایشگاهها به معرض نمایش گذاشت. حضور در نمایشگاههای نقاشی همچنان تا پایان عمر وی ادامه داشت.
سهراب سپری مدتی در ادارهٔ کل اطلاعات وزارت کشاورزی با سمت سرپرست سازمان سمعی و بصری در سال ۱۳۳۷ مشغول به کار شد. از مهر ۱۳۴۰ نیز شروع به تدریس در هنرکدهٔ هنرهای تزئینی تهران نمود. در اسفند همین سال بود که از کلیهٔ مشاغل دولتی به کلی کنارهگیری کرد.
مقبره سهراب سپهری در غروب ۱ اردیبهشت سال ۱۳۵۹ در بیمارستان پارس تهران به علت ابتلا به بیماری سرطان خون درگذشت. صحن امامزاده سلطان علی، روستای مشهد اردهال واقع در اطراف کاشان میزبان ابدی سهراب گردید.
اینک که به یاری مزدا تاج پادشاهی ایران و بابل و کشورهای چهارسوی جهان را بر سرگذاشته ام اعلام می کنم که تا روزی که زنده هستم و مزدا کامیابی شهریاری را به من می دهد دین و آیین و رسوم مردمانی را که من پادشاه آن ها هستم محترم خواهم شمرد و نخواهم گذاشت که فرمانروایان و زیردستان من دین و آیین مردمانی را که من پادشاه آن ها هستم یا مردمانی دیگر را مورد تحقیر قرار بدهند یا به آن ها توهین نمایند.
من از امروز که تاج پادشاهی را بر سر نهاده ام تا روزی که زنده هستم و مزدا کامیابی شهریاری را به من می دهد هرگز پادشاهی خود را بر هیچ مردمی تحمیل نخواهم کرد و همه مردمان آزادند که مرا پادشاه خود بدانند من برای پادشاهی آن مردمان مبادرت به جنگ نخواهم کرد.
من تا روزی که پادشاه ایران و بابل و کشورهای چهارسوی جهان هستم نخواهم گذاشت که کسی به دیگری ظلم کند و اگر شخصی ستمدیده واقع شد من حق وی را از ستمکار خواهم گرفت و به او خواهم داد و ستمگر را مجازات خواهم کرد
من تا روزی که پادشاه هستم نخواهم گذاشت مال غیرمنقول دیگری را با زور یا به نحو دیگر بدون پرداخت بهای آن و جلب رضایت صاحب مال تصرف نماید.
من تا روزی زنده هستم نخواهم گذاشت که کسی شخص دیگری را به بیگاری بگیرد و بدون پرداخت مزد وی را به کار وادارد.
من امروز اعلام می کنم که هر کس آزاد است که هر دینی را که میل دارد بپرستد و در هر نقطه که میل دارد نشیمن داشته باشد به این شرط که در آن جا حق کسی را پایمال ننماید و هر شغل را که میل دارد پیش بگیرد و مال خود را به هر نحو که مایل است به مصرف رساند به این شرط که آزار به حقوق دیگران نزند.
من اعلام می کنم هر کس پاسخگوی کردار خود می باشد و هیچ کس را نباید به مناسبت تقصیری که یکی از خویشاوندانش کرده مجازات کرد و مجازات برادر گناهکار و برعکس به کلی ممنوع است و اگر یک فرد از خانواده یا طایفه ای مرتکب تقصیر شود فقط مقصر باید مجازات گردد نه دیگران.
من تا روزی که به یاری مزدا شهریاری می کنم نخواهم گذاشت که مردان و زنان را به سان برده و کنیز بفروشند و بر فرمانروایان وزیر دستان من بایسته است که در حوزه حکومت و ماموریت خود مانع از خرید و فروش مردان و زنان به سان برده و کنیز بشوند و رسم بردگی باید به کلی از جهان برافتد و از مزدا خواهانم که مرا در را ه انجام پیمان هایی که نسبت به مردمان ایران و بابل و مردمان کشورهای چهارسوی جهان برعهده گرفته ام کامیاب گرداند.
سکال: آنقدر شکست میخورم تا راه شکست دادن را بیاموزم.
پطر کبیر: انسان برای پیروزی آفریده شده است، او را میتوان نابود کرد ولی نمیتوان شکست داد.
ارنست همینگوی: اگر بتها را واژگون کرده باشی کاری نکردهای، وقتی واقعاْ شهامت خواهی داشت که خوی بتپرستی را در درون خویش از میان برداری.
نیچه: مرا دوست بدار،اندکی ولی طولانی!
کریستوفر مارلو:
خیال انگیز و جان پرور چو بوی گل سراپائی
نداری غیر از این عیبی که میدانی که زیبائی
رهی معیری: شما ممکن است بتوانید گلی را زیر پا لگدمال کنید، اما محال است بتوانید عطر آنرا در فضا محو سازید.
ولتر؛ نویسنده فرانسوی: وقتی «قدرت عشق» بر «عشق به قدرت» غلبه کند، دنیا طعم صلح را می چشد.
جیمی هندریکس: اگر از کسی متنفری از قسمتی از خودت در او متنفری، چیزی که از ما نیست نمیتواند افکار ما را مغشوش کند.
هرمان هسه: شاید چالاکترین انسان نباشم، شاید بالابلندترین یا نیرومندترین نباشم، شاید بهترین و زیرک ترین نباشم، اما قادرم کاری را بهتر از دیگران انجام دهم و این کار هنر خود بودن است.
لئونارد نیموی: هیچوقت نمیتوانید با مشت گرهکرده دست کسی را به گرمی بفشارید.
گاندی: برای تربیت اراده بهترین زمان ایام جوانی است.
فیثاغورث: کسیکه حفظ جان را مقدم بر آزادی بداند، لیاقت آزادی را ندارد.
بنجامین فرانکلین: وقتی انسان دوست واقعی دارد که خودش هم دوست واقعی باشد.
امرسون: هرگز مردی ولو بسیار نادان را ندیدم که از وی چیزی نتوانستهام بیاموزم.
گالیله: زیبایی ناپایدار و فضیلت جاودانه است .
گوته: مراقب باشید چیزهایی را که دوست دارید بدستآورید وگرنه ناچار خواهید بود چیزهایی را که بدست آوردهاید دوست داشتهباشید.
جرج برنارد شاو:من به هیچ وجه خدا را لمس نکردم، ولی خدایی که قابل لمس باشد که دیگر خدا نیست. اگر هر دعایی را هم اجابت کند، همینطور. همانجا بود که برای نخستین بار حدس زدم که عظمت دعا بیش از هر چیز در این امر نهفته است که پاسخی به آن داده نمیشود و زشتی سوداگری را به این مبادله راهی نیست. این را هم دریافتم که آموختن دعا، آموختن سکوت است و عشق فقط از جایی شروع میشود که دیگر هیچ انتظاری برای گرفتن هیچ چیز وجود نداشته باشد. «عشق» تمرین «نیایش» است و «نیایش» تمرین «سکوت».
دژ ـ آنتوان سنت اگزوپری: مردها را شجاعت به جلو میراند و زنها را حسادت.
برنارد شاو: هیچ چیز بهتر از کار کردن بجای غصه خوردن، آدمی را به خوشبختی نزدیک نمیسازد.
زن زشت در دنیا وجود ندارد فقط برخی از زنان هستند که نمیتوانند خود را زیبا جلوه دهند.
موریس مترلینگ: یا چنان نمای که هستی، یا چنان باش که مینمایی.
بایزید بسطامی: شاید زندگی آن جشنی نباشد که آرزویش را داشتی اما حال که به آن دعوت شده ای تا می توانی زیبا برقص
بدترین و خطرناکترین کلمات اینست: «همه این جورند».
تولستوی: نمیتوانیم کاری کنیم که مرغان غم بالای سر ما پرواز نکنند اما میتوانیم نگذاریم که روی سر ما آشیانه بسازند
هشتم مرداد در کشور ما روز سهروردی نام گرفته است كه چهره برجسته ای در حکمت ، فلسفه و عرفان در فرهنگ ايران است به همين مناسبت نگاهی کوتاه به زندگی و آراء فلسفی اين حکيم ايرانی خواهيم داشت .
شهاب الدين يحيی بن حبش بن اميرک سهروردي معروف به شيخ اشراق و مؤسس حكمت اشراق در سال 549 هجری قمری در قريه سهرورد زنجان ديده به جهان گشود ، اولين آموخته های او در شهر مراغه نزد مجدالدين جيلی فقيه مشهور آن زمان بود . سهروردی پس از تکميل تحصيلات به اصفهان رفت تا نزد ظهيرالدين فارسی علم منطق را بياموزد ، مايه شگفتی است که يکی از همدرسان وی در اصفهان فخر الدين رازي از بزرگترين مخالفان فلسفه بود و هنگامی که سالها بعد و پس از مرگ سهروردی نسخه ای از کتاب تلويحات وی را به او دادند آنرا بوسيد و به ياد دوست قديم خود که راهی مخالف راه وی برگزيده بود اشک از ديده فرو ريخت .
سهروردی پس از اتمام تحصيلات رو به عرفان و سلوک معنوی آورد و به سفر کردن در داخل ايران پرداخت ، شيخ در جريان سفرهايش مدتی با جماعت صوفيه هم کلام شد و بسيار مجذوب آنان شد و در واقع در همين دوره بود که به راه تصوف افتاد ، هنگاميکه سفرهای سهروردی گسترده تر شده بود به آناتولی و از آنجا به حلب سوريه رسيد و در همان شهر با ملک ظاهر پسر صلاح الدين ايوبی ديدار کرد . ملک ظاهر که محبت شديدی نسبت به صوفيان و دانشمندان داشت شيفته شيخ شده و از او خواست که در آنجا بماند ، سهروردی که عشق شديدی نسبت به مناظر آن ديار داشت شادمانه پيشنهاد ملك ظاهر را پذيرفت و در دربار او ماند و كار خود را در مدرسه حلاويه آغاز کرد ، در همين مدرسه بود که شاگرد و پيرو وفادارش شمس الدين شهروزی به او پيوست .
شيخ هميشه در بيان مسائل بخصوص احکام و مسائل مربوط به دين بی باک بود اما همين سخن گفتن های بی پرده و بی احتياط بودن وی در بيان معتقدات باطنی در برابر همگان و زيرکی و هوشمندی فراوان وی که سبب آن می شد که با هر کس بحث کند بر وی پيروز شود و نيز استادی وی در فلسفه و تصوف از عواملی بود که دشمنان فراوانی مخصوصاً در ميان علمای قشری برای سهروردی فراهم آورد و او را مرتد خواندند و عاقبت به دستاويز آنکه وی سخنانی برخلاف اصول دين می گويد از ملك ظاهر خواستند که او را به قتل برساند و چون وی از اجابت خواسته آن ها خودداری کرد به صلاح الدين ايوبی شکايت بردند ، صلاح الدين که به تازگي سوريه را از دست صليبيون بيرون آورده بود و برای حفظ اعتبار خود به تاييد علمای دين احتياج داشت بناچار در برابر درخواست ايشان تسليم شد و به همين دليل به پسرش نامه نوشت تا بر طبق مصلحت شيخ را به قتل برساند ، ملک ظاهر تحت فشار قرار گرفت و بدين ترتيب شيخ را زندانی کرده و در سن 36 يا 38 سالگی به قتل رساند ، مشهور است که او را به دار آويختند يا خفه کردند . جنازه شيخ را در روز جمعه آخر ذی الحجه سال 587 هـ.ق از زندان بيرون آوردند ، جرم او معاندت با شرايع دينی بود بدين ترتيب سهروردی نيز سرانجامی همچون سقراط يافت . امروز آن مردم کشان و بسا مردم کشان ديگر مرده و پوسيده اند ولي فلسفه اي که به بهاي جاني تمام شد همچنان زنده است و انبوه حقيقت جويان را به سوي خود مي کشد .
از سهروردی در طول عمر کوتاه خود حدود پنجاه کتاب و رساله به يادگار مانده است . آثار او نه تنها حاوی مهمترين آثار وی است بلکه به طرز شگفتی از نظر فصاحت و بلاغت تحسين شده و دارای نثری پخته و قوی است . از تأليفات شيخ مي توان به : حكمت اشراق ، تلويحات ، المشارع و المطارحات ، هياكل النور ، كلمه التصوف ، رساله عقل سرخ ، آواز پر جبرئيل ، روزي با جماعت صوفيان اشاره كرد .
در ميان همه آثار و تأليف هاي او کتاب حکمت الاشراق بزرگترين و مهم ترين اثر وي مي باشد . اين کتاب در حد خود يک شاهکار بي نظير و بي مانند فکري بشمار ميرود زيرا او زبده و نخبه اصول و مسائل حکمت اشراقيان ، فلسفه پارسيان را با ذکر منابع گردآورده است . حکمت شرقيان يعني فلسفه عالي پارسيان كه در دوران بعد از اسلام مدت شش قرن در اثر توجه زياد بيشتر عالمان اسلامي به فرهنگ سامي در بوته فراموشي و در سراشيب تباهي و نابودي افتاده بود . سهروردي با گرد آوردن آن در اين کتاب زندگي نوين به آن بخشيد و روحي تازه در تاريخ فلسفه اسلامي دميد ، فلسفه پارسيان يا حکمت شرقيان فصلي از فرهنگ خالص ملّي ايراني است و نتيجه و ثمره ارزنده فکري آن از روح و انديشه و خرد ايرانيان انديشمند ريشه گرفته و در تاريخ فکر بشري جلوه کرده و همواره باليده است از اين روي وجود اين فلسفه با زندگي و مرگ مليت ايراني همراه و هم گام ميباشد .
سهروردی عقيده داشت در ايران باستان امتی می زيست که مردم را به حق رهبری می کرد و آنان را پرستنده حق واحد می دانست . وی افراد اين امت را پهلوانان و جوان مردانی يگانه پرست می دانست و ايشان را با اين کلام معرفی می کند : « خداوند ولی کسانی است که ايمان آورند و ايشان را از ظلمت به سوی نور هدايت می کند » ، او حکمای ايرانيان باستان را کسانی می داند که با شيوه اشراقی به مقام عرفانی والايی رسيده اند . سهروردی پهلوانان فرزانه ای چون کيومرث و تهمورث و حکيمانی چون زردشت و جاماسپ را برای اولين بار در فلسفه معرفی می کند .
نخستين تجلي فلسفه اشراق پارسي ظهور تصوف و عرفان مي باشد ، در نتيجه گروهي از ايرانيان پاک نژاد و اصيل با سرهاي پر شور و دلهاي پر درد و سينه هاي چاک چاک و برافروخته از مظالم قوم غالب بر ايران به عشق خصائص نژادي و خصائل روحي ملّي ايراني که بطور خيلي طبيعي و خودکار ناخودآگاه بر نهاد و سرشت ايشان الهام مي گرديد از ترس عمال بي انصاف و سخت گير تازي بطور نهاني به فعاليت فکري زيرزميني و رمزي و اشاره اي و تمثيلي در اين زمينه مشغول شدند ، آنان غالباً افرادي بي سواد بودند و از دانشها بهره اي نداشتند اما فلسفه اشراقي که فصل نخستين روح فرهنگ عمومي ملّي ايراني است و بر شالوده ورزشهاي رواني يعني بينش بنياد گرديده است راهنماي بزرگ آنان در اين راه بود و به دانش اکتسابي نياز نبود به همين جهت بطوريکه نوشته اند بزرگترين عارفان صاحب کرامت و نامي ايراني در قرنهاي نخستين اسلامي مانند : سلطان العارفين بايزيد بسطامي و شيخ ابوالحسن خرقاني و حتي شمس تبريزي امي و بي سواد بوده اند .
اين نابغه کم نظير ايراني به نحوي که ديديم کشته شد و جسد شريف او دير زماني بر فراز دار بماند ، وي در شهر حلب غريب بود ، پارسي زبان و پارسي نژاد بود . در آن شهر بي کس بود و قوم و بستگان و خويشاونداني نداشت که از او در برابر آن دشمنان انسانيت که زير عنوان حمايت از دين و خداشناسي ، خدانشناس بودند دفاع کند ، دستش از سيم و زر تهي بود . اصحاب و ياران او مشتي دانشجويان و اهل فضل و دانش بودند که بايد آنان را دانش مردان تهي دست ناميد . داشتن عقايد حکيمان ، آنهم عقايد و افکار حکما و فلاسفه پارس و تصريح بنام ايشان و بدتر از همه داشتن آرمان حکومت فکري جهان (براي ايرانيان) وجود سهروردي جوان ، پرشور و دانشمند و حساس با چنين وضع فکري ميان مشتي بي سواد متعصب و نادان و کينه توز سبب شد که سرانجام بر او رشک بردند و او را بطوريکه گفته شد به شهادت رسانيدند ، به سخن ديگر سهروردي قرباني دانش زياد خود و عشق به گسترش آن گرديد . او فلسفه پارس را در کالبد حکمت اشراق زنده کرد زيرا فلسفه پارسيان سرلوحه و فصل اول کتاب فرهنگ ملي ايران باستان بود ، فلسفه تجلي روح ايراني بود ، احياي آن احياي مليت بود و اين چيزي بود که قوم بيگانه غالب و حاميان پست آنان سخت با آن در پيکار بودند .